Profecías bíblicas y «fin de los tiempos» 1 estudio
Historia de la Biblia 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
Notas históricas 11 estudios
- 4La tierra de Canaán
- 5Las diferentes Biblias
- 6Los escritos apócrifos
- 7Ejemplos de la fuente deuteronomista
- 8La Biblia católica
Profecías bíblicas y «fin de los tiempos»
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Introducción general al libro de Daniel
Introducción general al libro de Daniel, texto profético mayor del Antiguo Testamento. El artículo sienta las bases históricas, literarias y teológicas necesarias para comprender este libro apocalíptico, abordando la estructura, el autor, los temas principales y los debates exegéticos sobre su datación y su fiabilidad.
Daniel 7.1 (Reina-Valera 1909) :EN el primer año de Belsasar rey de Babilonia, vió Daniel un sueño y visiones de su cabeza en su cama: luego escribió el sueño, y notó la suma de los negocios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Historia de la Biblia
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La redacción y la compilación de los textos del Antiguo Testamento
Este artículo examina la compleja redacción del Antiguo Testamento, desde la transmisión oral hasta la compilación escrita. Abarca diversas secciones de la Biblia hebrea, como los libros históricos que relatan la historia de Israel y los libros poéticos que ofrecen reflexiones sobre la fe. También se analizan los textos proféticos, destacando los llamados de los profetas al arrepentimiento. El impacto de estos textos, limitado al principio al pueblo judío, es hoy mundial.
Las contradicciones
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¿Era Juan el Bautista el Elías que había de venir?
Jesús considera a Juan el Bautista como el Elías profético, lo que indica una misión simbólica, pero este rechaza esa identidad en sentido literal, según Juan 1:19-21. Esta distinción entre misión e identidad personal aclara una aparente contradicción bíblica.
San Mateo 17.10-13 (Reina-Valera 1909) :Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen pues los escribas que es menester que Elías venga primero?Y respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías vendrá primero, y restituirá todas las cosas.Mas os digo, que ya vino Elías, y no le conocieron; antes hicieron en él todo lo que quisieron: así también el Hijo del hombre padecerá de ellos.Los discípulos entonces entendieron, que les habló de Juan el Bautista.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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La tierra de Canaán
La tierra de Canaán, que corresponde al actual Israel, Palestina, Líbano y partes de Jordania y Siria, es descrita en la Biblia como «la más hermosa de todas las tierras». Poblada por cananeos, amorreos, heteos y filisteos, constituye la tierra prometida al pueblo hebreo. Dos etapas separadas por 470 años marcan su conquista: la llegada de Abraham, y luego la conquista de Josué tras el cautiverio en Egipto y el peregrinaje por el desierto.
Ezequiel 20.6 (Reina-Valera 1909) :Aquel día que les alcé mi mano, que los sacaría de la tierra de Egipto á la tierra que les había proveído, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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Las diferentes Biblias
No existen varias Biblias, sino diferentes traducciones de los mismos textos fuente griegos y hebreos. La evolución del lenguaje exige revisiones periódicas. Los católicos incluyen 7 libros deuterocanónicos ausentes del canon protestante. La traducción del «Nuevo Mundo» de los Testigos de Jehová es criticada por sus decisiones de orientación teológica.
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Los escritos apócrifos
Los libros apócrifos son escritos religiosos excluidos del canon bíblico oficial. Se distinguen los apócrifos del Antiguo Testamento (Tobías, Judit, Macabeos, Sirácida…), reconocidos como deuterocanónicos por católicos y ortodoxos, y los del Nuevo Testamento (Evangelio de Tomás, de Felipe, de María Magdalena…), a menudo de matiz gnóstico. Su estudio ilumina la historia religiosa y los debates de los primeros siglos cristianos, sin por ello situarlos al nivel de las Escrituras canónicas.
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Ejemplos de la fuente deuteronomista
Este artículo examina la fuente deuteronomista, destacando su papel y su influencia en la Biblia hebrea a través del Deuteronomio y de otros libros históricos como Josué, Jueces, Samuel y Reyes. Centrándose en los temas de la ley, el pacto y el culto centralizado, explora la teología deuteronomista y sus implicaciones para Israel.
1 Samuel 12 (Reina-Valera 1909) :Y DIJO Samuel á todo Israel: He aquí, yo he oído vuestra voz en todas las cosas que me habéis dicho, y os he puesto rey.Ahora pues, he aquí vuestro rey va delante de vosotros. Yo soy ya viejo y cano: mas mis hijos están con vosotros, y yo he andado delante de vosotros desde mi mocedad hasta este día.Aquí estoy; atestiguad contra mí delante de Jehová y delante de su ungido, si he tomado el buey de alguno, ó si he tomado el asno de alguno, ó si he calumniado á alguien, ó si he agraviado á alguno, ó si de alguien he tomado cohecho por el cual haya cubierto mis ojos: y os satisfaré.Entonces dijeron: Nunca nos has calumniado, ni agraviado, ni has tomado algo de mano de ningún hombre.Y él les dijo: Jehová es testigo contra vosotros, y su ungido también es testigo en este día, que no habéis hallado en mi mano cosa ninguna. Y ellos respondieron: Así es.Entonces Samuel dijo al pueblo: Jehová es quien hizo á Moisés y á Aarón, y que sacó á vuestros padres de la tierra de Egipto.Ahora pues, aguardad, y yo os haré cargo delante de Jehová de todas las justicias de Jehová, que ha hecho con vosotros y con vuestros padres.Después que Jacob hubo entrado en Egipto y vuestros padres clamaron á Jehová, Jehová envió á Moisés y á Aarón, los cuales sacaron á vuestros padres de Egipto, y los hicieron habitar en este lugar.Y olvidaron á Jehová su Dios, y él los vendió en la mano de Sísara capitán del ejército de Asor, y en la mano de los Filisteos, y en la mano del rey de Moab, los cuales les hicieron guerra.Y ellos clamaron á Jehová, y dijeron: Pecamos, que hemos dejado á Jehová, y hemos servido á los Baales y á Astaroth: líbranos pues ahora de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos.Entonces Jehová envió á Jerobaal, y á Bedán, y á Jephté, y á Samuel, y os libró de mano de vuestros enemigos alrededor, y habitasteis seguros.Y habiendo visto que Naas rey de lo hijos de Ammón venía contra vosotros, me dijisteis: No, sino rey reinará sobre nosotros; siendo vuestro rey Jehová vuestro Dios.Ahora pues, ved aquí vuestro rey que habéis elegido, el cual pedisteis; ya veis que Jehová ha puesto sobre vosotros rey.Si temiereis á Jehová y le sirviereis, y oyereis su voz, y no fuereis rebeldes á la palabra de Jehová, así vosotros como el rey que reina sobre vosotros, seréis en pos de Jehová vuestro Dios.Mas si no oyereis la voz de Jehová, y si fuereis rebeldes á las palabras de Jehová, la mano de Jehová será contra vosotros como contra vuestros padres.Esperad aún ahora, y mirad esta gran cosa que Jehová hará delante de vuestros ojos.¿No es ahora la siega de los trigos? Yo clamaré á Jehová, y él dará truenos y aguas; para que conozcáis y veáis que es grande vuestra maldad que habéis hecho en los ojos de Jehová, pidiéndoos rey.Y Samuel clamó á Jehová; y Jehová dió truenos y aguas en aquel día; y todo el pueblo temió en gran manera á Jehová y á Samuel.Entonces dijo todo el pueblo á Samuel: Ruega por tus siervos á Jehová tu Dios, que no muramos: porque á todos nuestros pecados hemos añadido este mal de pedir rey para nosotros.Y Samuel respondió al pueblo: No temáis: vosotros habéis cometido todo este mal; mas con todo eso no os apartéis de en pos de Jehová, sino servid á Jehová con todo vuestro corazón:No os apartéis en pos de las vanidades, que no aprovechan ni libran, porque son vanidades.Pues Jehová no desamparará á su pueblo por su grande nombre; porque Jehová ha querido haceros pueblo suyo.Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros; antes yo os enseñaré por el camino bueno y derecho.Solamente temed á Jehová, y servidle de verdad con todo vuestro corazón, porque considerad cuán grandes cosas ha hecho con vosotros.Mas si perseverareis en hacer mal, vosotros y vuestro rey pereceréis.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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La Biblia católica
Este artículo explora la composición de la Biblia católica, sus libros y sus particularidades, en especial los libros deuterocanónicos y el canon fijado en el Concilio de Trento.
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La Biblia protestante
Este artículo analiza el contenido y las diferencias de la Biblia protestante, comparada con la Biblia católica, centrándose en el Antiguo y el Nuevo Testamento.
San Mateo 1.1 (Reina-Valera 1909) :LIBRO de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El Tanaj
El Tanaj es el canon de las Escrituras sagradas del judaísmo y corresponde al Antiguo Testamento cristiano. Su nombre es un acrónimo formado por las tres secciones: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) y Ketouvim (Escritos). Redactado principalmente en hebreo, con algunos pasajes en arameo, constituye el fundamento teológico, moral y litúrgico del judaísmo y las raíces comunes de las tradiciones judía y cristiana.
Exodo 20.1 (Reina-Valera 1909) :Y HABLÓ Dios todas estas palabras, diciendo:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
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El códice Alejandrino
El Códice Alejandrino es un manuscrito bíblico griego del siglo V, compuesto por 773 folios de vitela y que contiene la mayor parte del Antiguo y del Nuevo Testamento. Originario de Alejandría, fue regalado al rey Carlos I de Inglaterra en 1628 por el patriarca Cirilo Lucaris. Conservado hoy en la British Library de Londres, pertenece a la familia bizantina del texto y constituye un testigo de primer orden para la crítica textual y la historia de la transmisión de las Escrituras.
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El códice Ephraemi Rescriptus
El Códice Ephraemi Rescriptus es un manuscrito palimpsesto del siglo V (400-440 d. C.), descubierto por Tischendorf en 1840 y conservado en la Biblioteca Nacional de Francia. Redactado en griego uncial, contiene porciones del Antiguo y del Nuevo Testamento y pertenece a la familia alejandrina del texto bíblico, considerada cercana a los originales. Es fundamental para la crítica textual y la historia de la transmisión de las Escrituras.
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La Vulgata
La Vulgata es una traducción latina de la Biblia realizada por san Jerónimo a finales del siglo IV, a petición del papa Dámaso I. Traducida principalmente del hebreo para el Antiguo Testamento y revisada a partir del griego para el Nuevo Testamento, se convirtió en la versión estándar de la Iglesia católica romana durante más de mil años. El Concilio de Trento la declaró oficialmente edición auténtica en el siglo XVI. Su influencia en la cultura, la teología y la liturgia occidentales es considerable.
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INF069
La Peshitta
La Peshitta es una de las traducciones más antiguas de la Biblia al idioma siríaco (arameo). Su Antiguo Testamento fue traducido del hebreo en el siglo II, y su Nuevo Testamento del griego koiné en el siglo V. Su nombre significa «simple» o «común», y es la versión bíblica estándar de las Iglesias siríacas ortodoxas y católicas. Desempeña un papel fundamental en la transmisión de los textos bíblicos y constituye una fuente valiosa para la crítica textual.
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ANN044
El nazareato
El nazareato es un voto de consagración a Dios, derivado del hebreo «separarse», definido en Números 6. El nazareo se abstiene de vino, de…
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ANN054
Los judíos
El artículo ANN054 aclara los términos que designan al pueblo de Israel: judío, israelita, israelí, hebreo y semita. Cada término tiene un significado distinto según el…
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ANN081
El cumplimiento de las profecías
El artículo examina cómo las profecías del Antiguo Testamento encuentran su cumplimiento en la vida de Jesús, identificando 24 puntos marcados por acontecimientos…